Avr 30
Philosophie, Doxographies Oscar Gnouros
Saint Anselme, Platon, Aristote, Avicenne, Idées, Universaux, Formes, Avéroes, Guillaume de Champeaux, Jean Roscelin, Pierre Abélard, Guillaume d'Ockham
Les débats qui ont opposé Platon, Aristote et les autres, sur la nature des Idées et des Formes, se retrouvent au Moyen Âge. Cependant, les textes canoniques de l’Antiquité étant, pour la plupart, perdus, la question de la forme est débattue sur des bases nouvelles. De Platon, le Moyen Âge ne connaît guère que le Timée, et d’Aristote, quelques textes de la logique. On se fonde alors beaucoup sur les travaux et traductions de Boèce. Les auteurs du Moyen Âge connaissent les données du problème, mais pas la solution. En somme, ils sont conduits à réinventer la roue, indépendamment des réflexions de l’Antiquité. C’est ce qui rend la « querelle des Universaux » intéressante : elle n’est pas biaisée par les partis pris théoriques des Anciens. Elle est une réflexion quasi ex nihilo. Ce n’est qu’avec les Arabes (Avicenne, Avéroes, etc.) que la scolastique médiévale découvrit ce que l’Antiquité avait pu proposer comme solutions. Cette réflexion sur les Universaux est en revanche fondamentalement dépendante du contexte religieux de l’époque. Des préoccupations théologiques entrent en jeu. Le rapport des Idées aux choses est ainsi décisif pour, par exemple, la question de la Trinité ou de la transsubstantiation.
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Août 31
Sport studies, Philosophie Oscar Gnouros
Cyclisme, kant, lettres, littérature, Bachelard, Proust, Machiavel, Hume, Descartes, Spinoza, Platon, Sartre, Heidegger, Aristote, Hobbes, Rousseau, Schmitt, Marx, Smith, Tocqueville, Avicenne, Averroès, Comte, Schopenhauer, Stirner, Bergson, Pyrrhon, Sextus Empiricus, Thalès, Pythagore, Héraclite, Diogène Laërce, Empédocle, Sénèque, Maïmonide, Kierkegaard, Epictéte, Leibniz, Newton, Locke, Plotin, Galilée, Lénine, Saint Thomas, Wittgenstein, Socrate, Alcibiade, Nietzsche, Zarathoustra, Wronski, Popper, Pascal, Botul, Montaigne, Hegel, Confucius, Parménide, Zénon, Diderot, d'Alembert, Deleuze, Derrida, Foucault, Simone de Beauvoir, Arendt, Emerson, Thoreau, Diogène, Ionesco, Einstein
On peut affirmer sans trop se tromper que de tous nos philosophes, seul Cioran fut véritablement cycliste. « J’ai parcouru la France entière à bicyclette » a-t-il un jour affirmé, mais il se ventait beaucoup.
Mais qu’auraient fait tous les autres philosophes, s’ils avaient pédalé ?
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Mai 11
Politique, Philosophie, Histoire Oscar Gnouros
dieu, Avicenne, 11 septembre, Wahhabisme, Islam, Arabie Saoudite, Abraham, Islamisme, Occident, Religion, Coran, Hadiths, Thora, Evangile, Gabriel, Mahomet, Oumma, Charia, Ijthiad, Califat, Fondamentalisme, Intégrisme, Djihad, Sunnisme, Chiisme, Mutazilites, Soufisme
Depuis les tragiques événements du 11 septembre, l’Occident semble avoir découvert une menace qu’il ignorait, ou plutôt une menace dont il se croyait protégé. Malheureusement, le totalitarisme islamiste est bien réel et la menace n’a aujourd’hui jamais été aussi présente. Le monde islamiste est un acteur géopolitique d’un très grand poids, et que nous sommes forcés d’entretenir à cause de notre trop grande dépendance énergétique à cette région du globe. L’islamisme profite de cet avantage de taille pour tenter de s’étendre encore et encore, par tout les moyens, et le 11 septembre est une preuve tragique de ce constat d’échec de nos démocraties à lutter contre les totalitarismes de toutes sortes. Nos libertés sont aujourd’hui en proie à un grave danger. Mais avant nous, c’est le monde arabe dans sa presque totalité qui est malheureusement gangrené par ce fléau totalitaire.
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Août 17
Philosophie, Histoire Oscar Gnouros
théologie, Avicenne, Averroès, Islam, Islamisme, Religion, Gabriel, Charia, Fondamentalisme, Intégrisme, Sunnisme, Chiisme, Mutazilites, Soufisme, Coran Mahomet, Sunna, Hadith, Ulema, Uma, Wahabisme, Ramadan, Zakat
L’islam est une religion apparue au VIIeme après J-C et qui aujourd’hui compte près d’un milliard de pratiquants. Pour les êtres humains, qui possèdent une volonté propre, la pratique de l’islam n’implique pas obligatoirement une soumission mais la libre acceptations des commandements divins.
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