Nov 28
Le texte étudié ici clôt le deuxième paragraphe « Le double caractère du travail représenté dans les marchandises » du premier chapitre du premier livre du Capital de Karl Marx. La marchandise étant au fondement de la société capitaliste, Marx s’est proposé de débuter son étude du capitalisme par l’analyse de celle-ci. La marchandise s’est alors révélée posséder un caractère double, énigmatique, celle-ci étant d’une part déterminée par la valeur d’usage, d’autre part par la valeur d’échange. Mais se limiter à une telle détermination de la marchandise serait réducteur. Marx montre en effet que celle-ci est avant tout du travail humain, et que la quantification de ce dernier permet de connaître la valeur d’une marchandise.
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Août 31
Sport studies, Philosophie Oscar Gnouros
Cyclisme, kant, lettres, littérature, Bachelard, Proust, Machiavel, Hume, Descartes, Spinoza, Platon, Sartre, Heidegger, Aristote, Hobbes, Rousseau, Schmitt, Marx, Smith, Tocqueville, Avicenne, Averroès, Comte, Schopenhauer, Stirner, Bergson, Pyrrhon, Sextus Empiricus, Thalès, Pythagore, Héraclite, Diogène Laërce, Empédocle, Sénèque, Maïmonide, Kierkegaard, Epictéte, Leibniz, Newton, Locke, Plotin, Galilée, Lénine, Saint Thomas, Wittgenstein, Socrate, Alcibiade, Nietzsche, Zarathoustra, Wronski, Popper, Pascal, Botul, Montaigne, Hegel, Confucius, Parménide, Zénon, Diderot, d'Alembert, Deleuze, Derrida, Foucault, Simone de Beauvoir, Arendt, Emerson, Thoreau, Diogène, Ionesco, Einstein
On peut affirmer sans trop se tromper que de tous nos philosophes, seul Cioran fut véritablement cycliste. « J’ai parcouru la France entière à bicyclette » a-t-il un jour affirmé, mais il se ventait beaucoup.
Mais qu’auraient fait tous les autres philosophes, s’ils avaient pédalé ?
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Juil 12
Tu cherches les clefs du Paradis ? Je raisonnerai classiquement, un peu de manière kantienne. Pris en son sens religieux, « Lieu où les âmes des justes jouissent de la béatitude éternelle », le Paradis reste un objet métaphysique dépassant les limites de notre sensibilité. Personne n’a jamais vu le Paradis. Ou en tout cas, personne n’en est revenu pour nous le dire, en dehors des récits mythologiques. Il sort du régime de la connaissance : il est impossible d’établir s’il existe, ou s’il n’existe pas.
N’étant pas un objet de connaissance, il reste toutefois un objet de croyance. On peut croire en son existence, ou bien ne pas y croire. Tout comme on peut croire ou ne pas croire en l’existence de Dieu, ou en l’immortalité de l’âme. C’est ici que l’affaire se corse, car elle divise.
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Fév 05
Politique, Philosophie, Economie, Doxographies Oscar Gnouros
Marx, Tocqueville, Révolution, Communisme, Socialisme, Réforme, Marxisme, Marxistes
Marx a-t-il justifié la violence ? C’est là une question embarrassante. Il semblerait que le jeune Marx prônant la révolution se soit assagi avec le temps et ait cru que l’on pouvait marcher vers le communisme par la réforme. Mais déjà dans le Manifeste du parti communiste, texte de 1848, donc plutôt de jeunesse, cette direction est perceptible sous certaines conditions.
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Juil 29
Politique, Histoire Oscar Gnouros
bush, Marx, Lénine, Popper, Hegel, Téléologie, Démocratie, Communisme, Histoire, Historicisme, Progrès, Fukuyama, Finalité, Todd, Néoconservatisme
Fukuyama pense que la démocratie libérale se trouve à la fin de l’histoire. Marx pensait que c’était la société sans classes. Du coup, Lénine, suivant le mot de Popper, « appuyait l’inévitable » afin de précipiter la chute de la société capitaliste. Il suffisait d’aider l’histoire à s’accélérer. De même, Fukuyama trouve que les néoconservateurs font preuve d’historicisme, puisqu’il pense que ceux-ci veulent « appuyer l’inévitable » arrivée de la démocratie.
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Oct 14
Politique, Philosophie, Société Oscar Gnouros
Société, Hobbes, Marx, Stirner, Nietzsche, Etats-Unis, Violence, Crime, Etat, Weber, Freud, Capitalisme, Franz Fanon, URSS
À l’article sur la « Violence » dans le Dictionnaire de la philosophie Universalis, Yves Michaud indique qu’elle est presque indéfinissable du point de vue conceptuel. En effet, s’il nous est difficile de pouvoir la décrire, il nous est en revanche possible sans grande difficulté de la reconnaître lorsque l’on a affaire à elle – car nous avons tous affaire à elle.
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Fév 28
Nouvelles Oscar Gnouros
Amour, Marx, Stirner, Newton, Nietzsche, Einstein, Shakespeare, Wilde, Virginia, Oscar, Cupidon
I
Virginia ne savait pas vraiment pourquoi elle se prénommait Virginia. Ses parents ne lui ont jamais expliqué la raison. Peut-être était-ce en hommage à la reine Elizabeth Ire, surnommée Elizabeth la Vierge. Mais il y avait peu de chance : elle soupçonnait ses parents d’ignorer non seulement beaucoup de choses sur elle, mais encore plus de choses concernant l’histoire de l’Angleterre. Par contre, ils connaissaient mieux les États-Unis, là où ils passèrent leur Lune de Miel. Ils voulaient aller aux États-Unis pour leur voyage de noces. Ils le voulaient, oui, mais pas à tout prix, puisque que c’est parce que Las Vegas était trop cher qu’ils sont allés en Virginie. Et c’était parce que leur premier enfant devait naître 9 mois plus tard, un 14 février, qu’ils le baptisèrent Virginia, avec à la fin un A comme Amour.
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